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나이는 숫자에 불과하다
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나이는 숫자에 불과하다 – 동아대학교 다우미디어센터
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올해 2월에 졸업한 57학번 김영택 동문(83)은 복학한 후 대부분이 서술형 문항으로 이뤄진 시험을 볼 때 적잖은 고생을 - Table of Contents:
남녀 10명 중 7명 “나이는 숫자에 불과하다” – 데이터솜
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“나이는 숫자에 불과하다”은(는) 무슨 뜻인가요? 한국어 질문 | HiNative
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Age is just numbers
나이는 숫자다 means ‘Age is just number나이는 숫자에 불과하다 means ‘Age is doesn’t matter’
나이는 숫자에 불과하다 – Wonderful Mind
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찰스 다윈은 그 어떤 것도 절대 너무 늦지 않았다는 사실을 알고 있었다
뒤늦은 작가와 천재
나이는 숫자에 불과하다. 하지만 그 숫자가 너무 중요하다.
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나이는 숫자에 불과하다 – 리디
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나이는 숫자에 불과하다 상세페이지
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나이는 숫자에 불과하다
▲ 강주희 기자
‘나이는 숫자에 불과하다’는 말은 나이에 상관없이 마음만 먹으면 무엇이든 할 수 있다는 의미를 내포한다. 그렇지만 노인이 되어서 어떤 일을 시도하고 그것을 이루기는 쉽지 않다. 올해 스물한 살이 된 필자는 예전부터 나이 든다는 것에 대해 두려움이 있었다. 노인이 되면 할 수 없는 일과 하면 안 되는 일만 남을 것 같았다. 필자와 같은 생각을 가지고 있는 사람들은 꽤 많은 것들에 ‘나이’라는 한계점을 둔다. “지금은 어려서 안 돼”, “지금은 늙어서 안 돼”라며 ‘나이’라는 틀에 갇혀 ‘지금은 안 된다’는 말을 수없이 한다. 그렇다면 무언가를 이루기 위한 완벽한 시기는 존재하는 걸까?
올해 2월에 졸업한 57학번 김영택 동문(83)은 복학한 후 대부분이 서술형 문항으로 이뤄진 시험을 볼 때 적잖은 고생을 했다. 글을 쓰려면 책을 많이 읽어야 한다는 사실을 깨달았다. 문장력을 향상시키기 위해 하루에 한 권씩 책을 읽었다. 주변 사람들로부터 “그 나이에 책 읽어서 뭐해”라는 말을 숱하게 들었다. 그럴 때마다 그는 “뭘 이루려고 공부하는 게 아니라 내가 좋아서, 원해서 하는 일”이라고 말했다. 기말고사 기간에는 허리 디스크가 심해졌지만, 그는 “아픈 와중에도 시험 걱정뿐이었다”고 말했다. 잘해내고 싶은 마음만이 간절했다. 노인이 되어서도 할 수 있는 일, 할 수밖에 없는 일이 존재한다는 게 그에게는 기쁨이었다.
필자는 그와 인터뷰하는 내내 헤밍웨이의 『노인과 바다』를 떠올렸다. ‘산티아고’란 노인이 84일 동안 고기를 잡지 못하다가 결국 꿈에 그리던 큰 고기를 잡게 되는 과정을 그린 책이다. 책 속에서 노인은 나이가 많음에도 불구하고 계속되는 도전, 포기하지 않는 열정을 보여준다. “두 눈을 제외하면 노인의 것은 노쇠했다. 두 눈만은 기운차고 지칠 줄 몰랐다”는 책 속의 문장이 김영택 동문의 모습과 겹쳐 보였다.
한 걸음 물러서 나이를 바라본다. 21, 83… 이렇게 보면 그냥 ‘숫자’일 뿐이다. 숫자를 보면 1보다는 2가, 2보다는 3이, 9보다는 10이 더 크고 좋아 보인다. 이처럼 나이 역시 한 살, 한 살 늘어갈 때마다 더 크고 많은 일을 포기하지 않고 해낼 좋은 기회가 되는 건 아닐까.
돌아보면 ‘아, 그때 할 걸…’하고 후회하는 일들이 적지 않다. 그렇다면 과연 지금은 도저히 할 수 없는 일인지, 혹은 지금 꼭 해야만 하는 일은 아닌지 다시 생각해보자.
강주희 기자
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남녀 10명 중 7명 “나이는 숫자에 불과하다”
요즘에는 물리적인 ‘나이’ 보다는 마음가짐이 중요하다는 인식이 전반적으로 강한 것으로 나타났다.
최근 시장조사전문기업 엠브레인 트렌드모니터가 전국 만 13세~69세 남녀 1,200명을 대상으로 사회적 ‘나이’에 대한 인식 조사 결과를 발표했다.
설문 조사에 따르면 전체 응답자의 86.8%가 요즘은 나이보다는 마음가짐이 더 중요한 시대라고 바라봤으며, “나이는 숫자에 불과하다”는 말에 공감하는 응답자은 69.3%에 달했다.
아무래도 평균수명의 연장과 라이프스타일의 변화와 함께 나이에 구애 받지 않고 할 수 있는 일들이 많아지고, 그만큼 젊게 사는 사람들도 많아진 영향이 크다고 볼 수 있다.
나이보다 마음가짐이 중요하다는 생각은 중장년층에서, 나이는 숫자에 불과하다는 생각은 젊은 층에서 좀 더 두드러졌다.
이와 반대로 예전보다 나이다움을 중요하게 생각하는 사람들이 많아진 것 같다는 목소리(37.3%)는 그리 크지 않았다. 또한 대부분(82.7%) 요즘은 나이를 쉽게 가늠하기가 힘든 시대라고 바라볼 정도로 외형적인 모습으로만 사람의 나이를 판단하기가 어렵다는 평가도 많았다.
나이는 숫자에 불과하다는 인식과 다르게 여전히 한국사회는 나이에 대한 고정관념이 많은 사회라는 평가가 지배적이었다. 전체 85.7%가 한국사회는 나이에 대한 선입견이 강한 사회라는데 동의하는 것. 또한 대부분 우리사회는 나이별로 해야 하는 일에 대한 ‘의무감’이 큰 것 같고(83.8%), 유독 스스로의 나이에 얽매여 사는 사람이 많은 것 같다(75.1%)고 생각하는 것으로 나타났다.
이와 함께 나이로 ‘위계’를 나누는 풍토도 지속되는 것으로 보여졌다. 전체 67%가 우리나라에서는 나이가 어리면 무시를 당하는 경향이 있다고 느끼는 것으로, 10대~20대 젊은층이 보다 많이 공감했다. 그에 비해 나이가 많으면 무시를 당하는 경향이 있다는 시각(43.6%)은 상대적으로 적었다.
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[우리 그림과 글씨 이야기] 나이는 숫자에 불과하다는 말의 참뜻
이한진이 전서로 쓴 `고백행`
“어려서 공부하는 것은 일출 때의 햇빛과 같고, 늙어서 공부하는 것은 등불을 들고 어둠 속을 가는 것과 같기는 하지만, 그래도 눈을 감고 아무것도 보지 않는 것보다는 낫다.”이 말은 ‘안씨가훈(顔氏家訓)’이라는 고전에 나온다. 나이 들어 배운다는 것은 어렵지만 그래도 아무것도 하지 않는 것보다는 낫다고 하니, 누구나 할 수 있는 흔한 말 같지만 실천이 쉽지만은 않다. 그러나 ‘나이는 숫자에 불과하다’는 시쳇말의 참뜻이 저것이리라는 생각에 새삼 고개를 끄덕이는 이들도 많을 것이다.이번에 소개하는 글씨는 조선 후기 명필 이한진(李漢鎭·1732~?)의 전서로, 현재 성균관대 박물관에 있는 ‘고백행(古柏行)'(부분)이다.’고백행’은 제갈공명 사당 앞에 있는 측백나무를 소재로 공명을 추모하는 시인데, 당나라때 시인 두보가 지었고 조선 후기 사대부들이 즐겨 읊거나 글씨로 써서 감상했던 작품이다. 이한진도 누군가의 부탁을 받아 매우 정갈한 전서로 이 시의 전문을 썼다.글씨는 단정하면서도 엄정함을 함께 드러내는 소전의 전형적인 아름다움을 보여준다. 글자의 좌우가 대칭을 이루고, 획은 가늘지만 기운을 지닌 듯하고, 글자 사이와 행 사이가 정연하여 한눈에 보기에도 격식과 풍모를 느낄 수 있다.조선시대를 통틀어 여러 서예가들이 두보의 이 시를 글씨로 남겼지만 이한진의 이 작품은 그중에 돋보이는 수작으로 꼽을 만하다.동양에서는 오래전부터 글씨가 곧 그 사람, 사람됨이라는 견해가 있었다. 지금 보는 이한진의 전서 ‘고백행’에서 드러나는 이한진은 어떤 사람일까 생각해보는 것도 글씨 감상에서 지나칠 수 없는 부분이다.출생에 따르는 신분이 삶의 많은 것을 결정했던 조선시대, 이한진은 고려시대부터 문장으로 가업을 삼았던 집안 출신이었다. 하지만 그가 태어날 무렵에는 집안 형편이 아주 기울었고, 조상의 명성이 후손의 자존심으로 작용하고 있을 뿐이었다. 그래도 조상 덕이었는지 부친이 그 당시 서울 명문가였던 안동 김씨 집안으로 장가든 덕분에 이한진은 성장기에 한정되었더라도 외가에서 좋은 교육을 받으며 자랐다. 글씨도 그 교육 중 한 가지였다.그러나 그는 50대를 모두 지나도록 진사가 되는 시험조차 제대로 통과하지 못했고, 60대부터는 시골로 들어가버리기까지 했다. 왕이 그에게 글씨를 요구하는 자리를 주기도 했지만 이미 그런 일에 삶을 걸 나이가 지난 이한진은 받았던 자리도 곧 그만두고 말았다.힘든 삶이지만 이한진은 한 가지는 놓지 않았던 모양이다. 그것은 ‘공부’였다. 그 당시 세상에서 말하는 공부가 오늘날과 다르지 않아서 대개는 과거시험을 준비하거나 승진을 위한 준비였지만 이한진은 어릴 때부터 배웠던 음악, 문학, 철학 그리고 여행으로 공부를 삼았다. 이런 면모는 그가 엮었다고 하는 시조집 ‘청구영언’이나 그가 쓴 자서(自序) 내용에서 보고 알 수 있다.세상이 그의 글씨를 사랑하여 당시 스타였던 김홍도와 같은 화가의 그림과 그의 글씨를 나란히 엮어 소장하는 것으로 자랑삼기도 했지만 그것이 그의 삶에 빛을 비추거나 삶을 윤택하게 했던 것은 아니었던 모양이다. 그러나 “산은 높다는 것보다 신선이 그 안에 있어서 이름이 나고, 물은 깊음보다 그 아래 용이 있어야 영험하다”는, 옛날 사람이 강조했던 자존으로써 자기를 지탱했고, 퇴보하지 않고 향상하려 했다. 그리고 그 향상을 위한 에너지가 서예, 문학, 철학이었던 사실은 사람의 자존감의 원천이 교양임을 잘 보여준다.또 한 해가 가고 사람들은 한 살 느는 나이를 이야기한다. 한 살만큼 지내온 삶이 늘어난 것을 돌아보면서 우리는 지난 한 해보다 나은 내년을 바란다. 그 나아짐에 성숙함이 필요하다는 것은 말할 것도 없다. 평생 불우했던 예술가들이 한둘이 아니지만, 당장 저렇게 엄정한 품위를 글씨에 담았던 이한진이 평생 추구했던 향상됨에 필요한 것이 교양임을 잊지 않았으면 한다. 젊은이는 말할 것도 없고 나이가 들었다 하더라도 눈을 감고 살 수는 없기 때문이다.[류승민 문화재청 문화재감정위원][ⓒ 매일경제 & mk.co.kr, 무단전재 및 재배포 금지]
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