Top 50 동성 결혼 반대 근거 262 Most Correct Answers

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엄경철의 심야토론 – 동성혼 허용해야 하나?.20181027

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동성 결혼 반대 근거

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Summary of article content: Articles about 동성 결혼 반대 근거 이미 동성결혼이 통과된 서구의 여러 국가들의 사례들을 충분히 검토하고, 더 나아가 충분한. 사회적 토론과 의견 수렴의 과정을 거쳐 국민적 합의를 통해 동성결혼 합법화 … …
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동성 결혼 반대 근거

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Summary of article content: Articles about 동성 결혼 반대 근거 대만 동성결혼 합법화: 동성 결혼 찬반 국민투표 ‘반대파’ 승리. 2018년 11월 25일 . 사진 출처, Reuters. 24일 이뤄진 대만 내 국민투표 결과 동성결혼 인정이 무산 … …
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동성 결혼 반대 근거

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Summary of article content: Articles about 미혼여성 55% “동성결혼 합법화 찬성한다” 결혼정보회사 듀오는 11일 미혼남녀를 대상으로 ‘동성결혼’ 관련 설문조사를 실시한 결과를 발표했다. 그 결과 남성은 동성결혼 합법화에 대해 ‘반대'(46 … …
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이번 네번째 법안 상정은 동일한 개인이 상정한 법안(a private member’s bill), 하원에서 두 개의 유사한 법안 상정, 그리고 상원에서의 추가 법안 상정에 이은 것이다. 또한 지난 2년 동안 세 번에 걸친 의회 조사가 동성애 결…
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[기고] 동성결혼을 반대하는 다섯 가지 이유 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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Summary of article content: Articles about 정책참여| 국민디자인단 | 동성결혼 허용하는 헌법 개헌 반대이유 [육아/교육] 동성결혼 허용하는 헌법 개헌 반대이유. 작성자: humor0202. (1) 현행 헌법 제36조 제1항 “혼인과 가족생활은 개인 … …
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동성애 합법화 반대가 동성애자들에 대한 차별 및 탄압이라고 생각하지 않습니다. … 그러면 동성애가 합법화된 유럽이나 미국처럼, 동물과의 결혼, … …
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동성애 합법화 반대가 동성애자들에 대한 차별 및 탄압이라고 생각하지 않습니다. … 그러면 동성애가 합법화된 유럽이나 미국처럼, 동물과의 결혼, …
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미혼여성 55% “동성결혼 합법화 찬성한다”

[서울=뉴시스] 현정화, 김서연. 2022.08.13. (사진 = 채널A 예능 ‘오은영의 금쪽상담소’ 캡쳐) [email protected]*재판매 및 DB 금지
[서울=뉴시스]송윤세 기자 = 탁구감독 현정화 모녀가 어색한 사이가 고민이라며 오은영 박사를 찾아갔다.

12일 방송된 채널A 예능 ‘오은영의 금쪽상담소’에 엄마 현 감독과 함께 딸 김서연이 등장하자 오 박사는 “여배우가 앉는 줄 알았다”며 김서연의 미모에 감탄했다. 상담소를 찾은 이유에 대해 김서연은 “엄마와 안 친한 사이다. 엄마를 30% 알고 있는 거 같다. 엄마에 대한 이야기를 별로 못들었다. 방송에 나온 모습, 딱 그 정도만 알고 있다. ‘탁구선수 현정화’로 설명을 할 수 있을 거 같은데 ‘엄마 현정화’로는 할 말이 많이 없다”라고 밝혔다.

이어 “미국에서 아빠랑 살다 중국으로 대학을 갔다”며 “입학 후 룸메이트들이 1~2시간 엄마랑 통화하는 거 보고 신기했다 나도 엄마랑 몇 시간씩 통화하고 같이 놀러다느고 싶은데 이게 맞는지 고민”이라고 털어놨다. 현 감독은 딸에 대해 “철이 일찍 들어 손이 안 가는 딸”이라고 “아빠, 동생을 챙기고, 성적도 좋은 믿음이 가는 딸”이라고 했다.

1년 중 얼마나 함께 지내냐는 오 박사의 물음에 현 감독은 “한 달 정도 같이 있는 거 같다”고 답했다. 오은영 박사는 “가족들이 외국에서 공부하거나 거주하는 기러기가족이 있는데 현 감독님 가족은 그 중에서 초국적 가족(transnational family)”이라며 “가족이 떨어져 산다고 꼭 문제가 되는 건 아니다. 다만 따님이 엄마가 더 친하게 지내고 싶다고 하니 더욱 행복하게 살기 위해 점검을 해보는 것은 의미가 있다”고 했다.

현 감독은 “서로 사소한 이야기를 많이 하지 않는다”고 했고, 김서연 역시 “엄마의 이야기를 들은 적이 없는 거 같다”고 했다. 정형돈이 “올림픽이나 리분희 선수와 남북합작으로 그 감동을(이야기한 적이 없냐)”고 묻자, 김서연은 “영화로 봤다”고 답해 출연자들을 놀라게 했다.

두 사람의 이야기를 들은 오 박사는 “두 사람은 관계좋은 먼 친척 같다. 부모와 자녀는 특별한 관계다. ‘만사를 제쳐놓는다’는 표현을 쓴다. 그런데 현 감독님은 입장에서는 서연이를 위해 만사를 제쳐놓고 뭘 했던 경험이 많지 않은 것 같다”고 분석했다.

현 감독은 “맞는 거 같다. (딸이) 어릴 때도 국가대표 감독을 맡아 매일 태릉에서 지냈다. 저도 딸과 같이 있고 싶었지만 ‘내 일이 그런 걸 어떡하냐’라고 했던 거 같다”고 인정했다. 방송 말미 현 감독은 10초 동안 딸과 눈맞춤을 하며 “눈이 예쁘다. 우리 딸이 예쁘네”라고 칭찬했다. 김서연은 “10초가 너무 길다”며 쑥쓰러워하면서도 “엄마가 하나도 안 늙은 거 같다”고 화답했다.

◎공감언론 뉴시스 [email protected]

[기고] 동성결혼을 반대하는 다섯 가지 이유

▲로스 클리포드(Rev. Dr Ross Clifford) 목사. NSW주 교회협의회 의장이며, 몰링칼리지 신학대학원 학장으로 재직하고 있다.

동성 커플의 결혼을 허용하는 이슈가 정치·도덕적 희극처럼 되어가는 가운데, 현행 결혼법을 수정하고자 하는 4차 법안이 (호주) 연방정부에 상정되었다.

이번 네번째 법안 상정은 동일한 개인이 상정한 법안(a private member’s bill), 하원에서 두 개의 유사한 법안 상정, 그리고 상원에서의 추가 법안 상정에 이은 것이다. 또한 지난 2년 동안 세 번에 걸친 의회 조사가 동성애 결혼과 관련하여 이루어졌는데, 그 어느 조사에서도 동성애 커플에 대한 차별을 증명할 만한 자료는 제출되지 않았다.

최근 타스마니아 주 노동당수 라라 기딩스는 타스마니아 주정부가 동성애 결혼 합법화를 추진할 것이라 발표했는데, 이는 동성애 결혼 법안의 연방 입법 통과가 희박하므로 주정부 차원에서 이 법안을 다루어야만 한다는 것을 개혁 성향자들이 인정한 것을 시사한다.

현행 결혼법에 대한 위협이 계속해서 존재하는 동안에는 법안 수정에 반대하는 이들이 용기와 지속성, 그리고 올바른 논쟁을 가지고 이 사안에 맞서는 것이 중요하다. 이제 동성 결혼 합법화 반대에 있어 다섯 가지 비종교적(Non-religious)인 관점에서의 논쟁을 소개하고자 한다.

1. 결혼의 본 의도는 한 명의 남자와 한 명의 여자가 일생 동안의 연합을 하는 것이다. 자연적 근간으로서 가정이 친부모 친자녀의 관계를 보장하고 아버지와 어머니로서 역할 모델을 제시하는 것이다. 동성(the same sex) 두 사람의 결합으로는 – 그들의 사랑의 진정성과 자녀양육 기술이 얼마나 존중받을 만한지의 여부를 떠나서 – 이와 같은 일이 이루어질 수 없다.

2. 결혼이라는 전통은 인류 역사와 문화에 깊이 뿌리박혀 있다. 동성애 결혼 반대론자들은 수백 세대에 걸쳐온 인류 전통의 지혜를 존중한다. 시드니 대학 법학 교수 패드릭 파킨슨은 “문제는 우리가 결혼에 있어 그 문화적 의미와 특수성을 보존하는 것에 대해 정말 가치 있게 여기고 있느냐는 것이다”라고 말했다.

3. 동성애 결혼 찬성론자들은 그들이 외치고 있는 ‘결혼의 평등성’(Marriage equality) 만 부여된다면 그것으로 만족한다고 우리를 확신시키려 하고 있다. 하지만 현행 결혼법이 일단 수정된다면 집단 혼인을 비롯 전통적 결혼의 참 의미와 가치를 훼손할 많은 법들의 제정이 요구될 것이다. 학교에서 동성애 성향에 대해 교육하는 것을 의무로 하라는 압력이 있을 것이고, 종교인들은 동성애 커플의 결혼을 집례하도록 강요받을 것이며, 결국에는 사회전체가 동성애 자체를 정상적인 것으로 인식케 하는 데까지 이르고 말 것이다.

4. 자연적 방법을 통한 자녀 임신과 출산이 불가능함에 따라 동성애 커플은 체외수정(IVF) 혹은 대리모(surrogacy)를 통해 자녀를 얻으려 할 것이다. 이것은 상당한 비용이 드는 것은 물론 정서적 외상 (emotional traumatic)을 불러 올 것이며 모든 동성애 커플이 이러한 고가의 서비스를 사용할 수도 없을 것이다.

5. 체외수정과 대리모 출산을 동성애 커플에게 허용하는 것 자체만으로도, 이 같은 방법을 통해 출생할 아이들의 정신과적이고 정서적인 면을 고려할 때 많은 윤리적 질문과 문제들을 야기한다. 희귀 의약품의 배급에서 부터, 대리모 출산을 권유하는 나라들에서의 잠재적 인권 남용, 그리고 태아를 상품화하는 망령에 이르기까지 심각한 문제점들이 제기될 수 있다.

끝으로 결혼의 평등성을 주창하는 것이 국민 권리 사안(civil rights)으로서 1960년대의 인종간의 평등 문제와 동등하게 보아야 한다는 주장은 위선적이며 공격적인 것으로 인식된다. 지난 2008년 한 해 동안 호주에서는 동성 커플에 대한 차별을 없애기 위해 84개의 입법 수정이 이루어 졌다. 결혼이 한 남자와 한 여자의 독특하고 구별된 연합이라는 견지를 고수하는 것은 결코 차별이 아니며, 부당한 것도 아닌 지극히 상식적인 일이다.

공저: 로드 벤슨 (NSW주 교회협의회 공사 담당, 몰링신학대학원 & 틴슬리 인스티튜트)

Five good reasons to oppose same-sex marriage

In what is becoming a political and moral farce, a fourth bill to amend the Marriage Act to permit the marriage of same-sex couples has beentabled in Federal Parliament.

This follows the tabling of an identical private member’s bill, and two similar bills in the House of Representatives, and a further bill in the Senate. There have also been three parliamentary inquiries into same-sex marriage in the past two years, none of which presented any evidence indicating discrimination against same-sex couples.

The recent announcement by Tasmanian Labor Premier Lara Giddings that her government will introduce same-sex marriage legislationindicates that those in favour of reform have conceded that federal legislation is unlikely to be passed, and the states must take matters into their own hands.

While any threat to our existing marriage laws exists, it is important that those who oppose change do so with courage, persistence and good arguments. Here are five non-religious arguments against same-sex marriage.

Marriage is intended as the lifelong union of one man and one woman, the natural basis of the family, securing the relationship between biological parents and their children, and providing role models of a father and a mother. Two people of the same sex cannot do this, regardless of how admirable their mutual love or parenting skills.

The conventions of marriage are deeply embedded in human history and culture. Those who oppose same-sex marriage do so because theyrespect the wisdom of hundreds of generations of human tradition, and care about the common good of future generations. As SydneyUniversity Law Professor Patrick Parkinson said, “The question really is whether we value marriage enough to preserve its cultural meaning and distinctiveness”.

Supporters of same-sex marriage assure us they will be satisfied if we grant them what they call “marriage equality”. But once the law is changed there will be calls for group marriage and other variations devaluing the meaning of marriage. There will be pressure for mandatory teaching about homosexual behaviour in schools, forministers of religion to marry same-sex couples, and for the whole society to “normalise” homosexuality.

In the absence of children conceived and born through natural means, same-sex couples may resort to IVF or surrogacy to procure children. This can be expensive and emotionally traumatic, and not all same-sex couples will have access to such services.

Opening IVF and surrogacy to same-sex couples raises ethical questions about the psychological and emotional health of the resulting children, the allocation of scarce medical resources, potential human rights abuses in countries offering affordable surrogacy, and the spectre of the commodification of babies.

Finally, it is disingenuous and offensive to claim that the push for “marriage equality” is a civil rights issue on a par with the battle for racial equality in the 1960s. In Australia, 84 pieces of legislation were amended in 2008 to eliminate discrimination against same-sex couples. To hold that marriage is the exclusive union of a man and a woman is neither discriminatory nor unjust, but common sense.

Rev. Rod Benson, Public Affairs Officer, NSW Council of Churches; Tinsley Institute, Morling Bible & Theological College

with Rev. Dr Ross Clifford (AM), President of NSW Council of Churches & Principal, Morling Bible & Theological College.

동성결혼 허용하는 헌법 개헌 반대이유

[육아/교육] 동성결혼 허용하는 헌법 개헌 반대이유

작성자 humor0202

(1) 현행 헌법 제36조 제1항 “혼인과 가족생활은 개인의 존엄과 양성의 평등을 기초로 성립되고 유지되어야 하며, 국가는 이를 보장한다.” 라는 남녀 간의 기본 혼인조항을 무너뜨리고, ‘양성의 평등’ 을 ‘성 평등’ 또는 ‘평등’으로 개정함으로써 현 일부일처제의 가족제도에 반하는 헌법 개헌을 반대한다. (2) 양성평등의 ‘양성’은 ‘남성과 여성’으로 생물학적인 차이에 따라 구분되는 반면, 성 평등에서의 ‘성(젠더)’은 ‘사회적으로 성’이 결정된다는 개념이다. 이에 따라 대다수 국민들이 반대하는 동성결혼이 합법화 될 수 있으며, 개인이 원하는 어떤 형태의 결혼(예, 일부다처제, 일처다부제, 그룹 혼 등)도 허용된다고 해석될 수 있다. (3) 성 평등은 ‘동성애자, 양성애자, 트랜스젠더’등을 모두 포함하는 평등을 의미함으로써 윤리적인 문제를 만들 수 있다. 그리고 성(젠더) 개념을 각자가 인식하는 대로 얼마든지 확장 가능하며, 헌법에 ‘성 평등’ 용어를 사용하는 것은 매우 위험한 일이다. (4) 결혼은 한 남자와 한 여자의 결합으로 정의해야 옳은 일이다. 진행하는 헌법 개정이 건전한 가족을 파괴하는 방향으로 이루어져서는 절대로 안 된다. 따라서 정부는 일부일처제의 건전한 가족 제도를 무너뜨리는 헌법 개정이 이루지지 않도록 신중하게 노력해야 한다. (5) 헌법 제 36조의 혼인에 관한 조항에서 ‘양성평등’ 문구가 그대로 유지되고, 오히려 일부일처제가 강화되는 방향으로 개헌이 이루어지도록 정부가 관심을 갖고 정책을 세우길 바란다.

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동성 결혼 반대 근거

동성 결혼 반대 근거

미혼여성 55% “동성결혼 합법화 찬성한다”

[기고] 동성결혼을 반대하는 다섯 가지 이유 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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[논쟁] 동성결혼, 어떻게 봐야 하나? : 논쟁 : 사설.칼럼 : 뉴스 : 한겨레

동성 결혼 반대 근거

미혼여성 55% “동성결혼 합법화 찬성한다”

[기고] 동성결혼을 반대하는 다섯 가지 이유

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