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[레딧 Reddit 미스터리] 해외 커뮤니티 사이트 레딧(Reddit)에 올라온 소름 끼치는 글ㅣ나 혼자 사는 집에서 벌어지는 소름끼치고 끔찍한 사건들
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가정부 길들이기 (SERIOUS) : 무툰
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뉴토끼 – 웹툰 미리보기
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보스의 가정부 – 여나 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 보스의 가정부 – 여나 – Google Sách Updating 부산이라는 구수한 배경을 바탕으로 깔고 시작되는 보스의 가정부는 국내 조폭 최연소 보스 주비호와 그에게서 사채를 쓰고 빚을 지게 된 어머니를 대신하여 가정부로 들어가게 되는 장서휘와의 사랑에 대한 이야기입니다. 의사를 꿈꾸었던 천재소년 주비호. 어느 날의 잘못된 악연으로 살인누명을 쓰고 5년이란 세월을 복수심에 불탄 채 옥살이를 하게 됩니다. 출소 후, 조직의 보스가 된 그는 장서휘라는 여자를 알게 되고 서로에게 끌리게 되면서 사랑으로까지 이어지게 되는 이야기를 다루고 있습니다. 후반부에 들어서서는 어렵게 사랑이 이루어진 두 사람에게 또 하나의 시련이 닥치게 되는데, 갈등이 최고조에 달하는 후반부에서 그 갈등을 이겨내는 이야기로 소설은 마무리가 되고, 행복한 결말을 짓게 된다는 평범한 소재이지만 결코 평범하지 않은 이야기를 다루어 보았습니다.
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가정부 아가씨 1권 – 키타코 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 가정부 아가씨 1권 – 키타코 – Google Sách Updating 남자들만 사는 기숙사에 여학생이 산다고?! 오빠와 단 둘이 살고 있던 아야메는 어느 날 화재로 집이 불타 갈곳이 막막해진다. 그런 아야메에게 후지사키 고등학교에 이사장으로 있는 삼촌은 가사 도우미를 하며 숙식을 해결하면 어떠냐고 묻는데, 알고 보니 그곳은 남자들만 사는 기숙사였다! 역하렘 러브코미디! 위험천만한 고교 생활 스타트!!
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달라달라달라 – 이원희 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 달라달라달라 – 이원희 – Google Sách Updating 돈, 즉 달라 요정에 대한 신화적 이야기만화적 상상력이 돋보이는 이 작품은 실제 종교를 빗댄 ‘달라($)교’를 등장시켜 현대 자본주의 사회의 병폐를 꼬집는다. 인류 최고의 가치인 ‘사랑’이 ‘돈’으로 탈바꿈한 현실의 문제를 여러 신화와 종교를 소재로 하여 패러디함으로써 작가의 사회 비판적 시각을 여실히 드러낸다.Ⅰ 프롤로그사랑에 대한 신화적 이야기에 빗댄, 돈 즉 달라/달라 요정에 대한 신화적 이야기. 인간이 사랑/돈을 잘못 사용함으로써 사랑/돈이 “아름답지만 아픔을 주는 존재”가 되었다.Ⅱ 달라교달라 in Da Lat 달라(돈)의 이름에 대한 이야기와 종교로서 달라교(자본주의)에 대해 이야기한다.달라의 여신상 뉴욕은 공민지국 소울시 여의도, ‘자유의 여신상’은 ‘달라의 여신상’ 등으로 환치해서 자본주의 중심지를 표현한다. “달라의 여신상 내부, 달라에 파묻히는 꿈. 전망대까지 올라가서 “달라 안에 나 있다.”로 돈에 대한 욕망 표현한다.달라교의 수행승 금융 등 돈 관련 활동에 매진하는 자들에 관해 이야기한다.Ⅲ 공민지국최초의 이민자들 영국서 미국으로의 이민과 독립에 빗대 공민지국 설명한다. 돈과 유흥 얘기 중 “글이 돈이 되든 말든 우선 글을 달라고 애타게 외치는 독자가 많으면 좋겠다.”는 식으로 글과 돈을 연관시킨다.제1차 종교 분쟁과 달라교의 확립 “여신의진리교는 구교와 신교로 분리된다. 구교는 기존의 이름을 그대로 사용하여 밤의 여신을 추종하는 여신의진리교라 했고, 신교는 요정 달라를 추종하는 달라교로 불렸다. 구교도는 달라교를 이단으로 규정하였다. 구교도들은 신교도들을 여신 달라의 뜻을 따르지 않는 자들이라 몰아세웠다. 전쟁이 터졌다.” 원빈 공, 정식 국호를 공민지국으로 선포하며 여신의진리교와 달라교가 국교가 된다.제2차 종교 분쟁과 두 번째 이민자들 무조건 열심히 일하는, 막대한 부와 권력을 지닌 달라교 상류층 대 즐겁게 적당히 벌고 밤에 재미있게 놀아야 한다는 중산층 여신의진리교 신자(호명에 의해 토끼로 변한다). 그리고 돈 벌기 위해 온 가난한 이민자 달라교 빈민들(호명에 의해 곰으로 변한다)의 모습을 보여준다. 토끼족과 곰족의 마찰도 함께 일어난다.Ⅳ 공민들달라 일하마! “달라 일하마!”를 외친 남성 A의 입심 센 쥐로의 변신(호명에 의해 쥐로 변한다), 이른바 민끼마우스가 된다. 사람들 입안에 사는 쥐들이 마우스(mouth)족으로, 말하고 듣는 게 다 이 마우스들이 하는 것이라 하며 광고, 여론 이야기로 들어간다.민끼공주와 인터넷 정신 공주(共主)는 방송국과 신문사를 설립하고, “사람(人)이 땅(터)이냐? 넷!” 하는 인터넷 정신, 일명 인터넷 정책이라 불리는 농업 발전 운동을 퍼뜨린다. “기업가들은 그것에서 달라의 냄새를 맡는다.”파란 곰돌이 토끼족이 곰족을 거세하고 밀어낸다. 수컷 파란 곰이 인간이 되어 복수하려다 인간이 못 되고, 대신 태산을 100년간 호령할 권한을 받아 ‘환웅(곰을 환영한다) 게릴라군’을 창설한다.캥거루 곰돌이 파란 곰돌이와 세력 경쟁하던 산토끼 신령이 파란 곰돌이 뱃가죽에 들어가 파란 곰돌이는 캥거루 곰돌이 된다.레옹과 소울 레이디 소녀시대 삼촌 팬인 저격수 레옹은 ‘변태’와 ‘짐승’ 비난에 주말 밤마다 네발짐승으로 변해 소울 레이디 마틸다와 게임한다. 어느 날 레옹은 죽어 사자가 되고 마틸다의 반려동물이 된다.소울 레이디의 전설 레옹과 달라교의 하수인 너머니의 딸 소울 레이디는 문명의 도시 소울에서 방출된다. 호랑이였다가 사람이 된 투어버스는 도로 호랑이가 되고 싶어 소울 레이디와 협력한다. 이들은 환웅게릴라군과 연합하여 소울 시 조직을 상대로 전쟁을 벌이기로 한다.공민위원 실종 사건 달라 요정은 말 안 듣는 민끼공주파 공민위원들을 혼내려고 해결사 레옹을 이용해 도박 “받아”로 돈을 턴다. 레옹은 재판에 넘겨져 마늘 먹는 벌을 받는다.소울 전쟁 투어버스, 소울 레이디 그리고 레옹은 태산에서 파란 곰돌이와 힘을 합쳐 소울 시내로 들어가 밤을 점령한다. 달라 요정은 소울 레이디가 자신의 하수인이 되길 바라지만 조직의 비밀 장부를 본 소울 레이디는 요정의 뜻을 따르지 않는다. 이들은 경찰에 쫓겨 태산으로 간다.스프레이 독 예술 노동자 스프레이 독은 사장의 경비원들에게 맞다가 (호명에 의해) 좀비가 된다. 파업하는 노동자들의 영웅이 된 스프레이 독은 감옥에 갇히고 (호명에 의해) 개가 된다.좀비 무사 감옥을 나온 스프레이 독은 소울 레이디를 만나 함께한다. 달라 요정은 소울 레이디를 돕고자 스프레이 독, 즉 좀비 무사에게 만년필을 준다. 또한 “오빠는 늑대!” 소리를 듣고 늑대로 변한 늑대 군단을 좀비 무사에게 준다.동희(톡희씨)의 모험 초등학교 5학년생인 동희는 꿈속에서 “토끼여!(토껴!)” 소릴 듣고 토끼가 된다. 사채업자에게 간을 빼앗길 뻔한 톡희씨는 태산에서 산토끼 신령 덕에 캥거루 곰돌이의 주머니에 들어간다.도망자들 특수부대에 포위된 좀비 무사 측은 탈출 자금을 구하도록 톡희씨를 보낸다.톡희씨의 대출 소동. 무직뱅크에서 대출받으려다 강도로 몰려 붙들린 톡희씨는 “인간의 얼굴을 한 자본주의를 선물해 달라”는 조건으로 민끼공주파에게서 자금을 얻는다.달라교의 성전 민끼공주는 톡희씨에게 세계 여행 자금을 대준 다음 날 달라교 성전 계획을 축소한다고 밝힌다.선파와 눈파 민끼공주는 계엄령을 풀고 투어버스 등이 외국으로 나가도록 한다. 이 과정에서 대신들은 근본주의자들인 눈파와 원칙보다는 실리를 강조한 선파로 갈리고 다시 제정일치파와 제정분리파로 나뉘어 논쟁한다.Ⅴ 에필로그에필로그 및 투어버스의 공정여행단이 인도를 거쳐 중국으로 향하고 마지막으로 일본을 거쳐 돌아오는 구상에 대해 이야기한다.
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드러누운 밤 – 훌리오 꼬르따사르 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 드러누운 밤 – 훌리오 꼬르따사르 – Google Sách Updating 단편소설의 대가, 라틴아메리카 붐 소설의 선두꼬르따사르 환상문학을 망라한 중단편선 빛나는 상상력으로 가르시아 마르께스, 바르가스 요사 등과 함께 라틴아메리카 붐 소설을 주도했으며, 모든 언어권을 통틀어 20세기 최고의 단편소설 작가로 꼽히는 훌리오 꼬르따사르의 중단편선 『드러누운 밤』(창비세계문학39)이 발간되었다. 꼬르따사르는 다양하고 이질적인 세계(multiverse)라는 세계관을 바탕으로, 모호한 텍스트, 현실과 비현실의 혼융 등을 특징으로 하는 자신만의 독특한 환상문학을 구축하여 문단은 물론 독자들로부터도 열렬한 사랑을 받아왔다. 특히 작가 스스로 ‘환상성이 거처하는 집’이라 묘사한 바 있는 단편소설에서 탁월한 경지를 보여주었는데, 모호함과 구멍투성이의 세계를 환상적이고도 견고한 건축물로 축조해내는 그의 단편들을 두고 호르헤 보르헤스는 “유명하지 않은 작품들조차 훌륭하다”라고 평하기도 했다.『드러누운 밤』은 훌리오 꼬르따사르의 탄생 100주년을 맞아 국내에서 첫 출간되는 소설집으로, 그간 몇몇 선집에 극히 일부만이 소개되었을 뿐인 꼬르따사르의 독특한 문학세계를 조망하게 해주는 대표작들을 모두 담았다. 이딸리아 거장 미껠란젤로 안또니오니가 「확대」(Blow-up)라는 제목으로 영화화하여 깐 영화제 황금종려상을 받은 바 있는 「악마의 침」, 보르헤스가 주관하던 잡지에 발표하며 단편소설가로서 주목받기 시작한 「점거당한 집」, 작가의 유일한 중편소설로 재즈음악가 찰리 파커의 삶을 모티프로 삼은 「추적자」 등 꼬르따사르가 보여준 독보적인 상상력의 힘을 두루 음미하게 하는 15편의 중단편을 수록했다. 환상성이 거처하는 집, 구멍투성이의 세계 “다 거짓말이다. 나는 로드 꿈을 꾸었을 뿐이다. 구태의연한 이미지로 꿈에서 로드를 만들어낸 것이다. 로드라는 사람은 없다. 거기에서 누군가 나를 때리는데, 그 사람이 남자인지, 화가 난 엄마인지, 아니면 고독인지 알 길이 없다.”(「먼 곳의 여자」, 42~43면) 꼬르따사르는 당대에 이미 단편소설의 대가로서 동료 문인들이나 평단으로부터 이론 없는 정평을 얻었는데, 그가 달성한 문학적 견고함은 논리와 질서로 빈틈없이 짜인 하나의 정연하고 완결적인 세계를 재현해내는 데 있지는 않았다. 오히려 그의 작품들은 우연성과 예외성으로 가득 찬 세계, 즉 우리가 살아가는 그대로의 구멍 난 세계를 묘파하며 독자를 작품 속으로 끌어들인다. 부수적인 정보는 물론이고, 작품을 이해하는 필수적인 정보들마저 모호하게 제시되고 독자는 읽어나갈수록 점점 더 큰 혼란과 불안에 맞닥트리게 된다. 이를테면 「시내버스」에서는 끌라라라는 인물이 시내버스에서 겪는 상황을 그리지만, 정작 끌라라에 대한 구체적인 서술은 찾아볼 수 없다. 인물에 대한 설명과 같은 이야기를 풀어가는 실마리들은 물론이고 핵심조차 의도적인 공백으로 남는데, 끌라라는 시내버스 안에서 다른 승객들이 가하는 무언의 압박 아래서 공포에 가까운 불안을 느끼지만, 작중 인물들이 왜 그러는지, 문제 상황의 구체적인 내용이 무엇인지는 끝끝내 명확히 알 수 없다. 「남부고속도로」에서는 빠리를 향하던 사람들이 이해할 수 없는 초유의 교통 체증에 가로막혀 도로에 머물게 되는데, 대체 얼마 동안 길에 머문 것인지, 과연 빠리를 향하고 있는 것은 맞는지, 끝으로 갈수록 납득할 만한 이해에 도달하는 것이 아니라 거꾸로 이해했다고 믿던 것들마저 흔들리고 마는 아찔한 상태를 경험하게 한다. 이같은 의도적인 서술상의 빈틈은 한통의 편지 형식으로 씌어진 「빠리의 아가씨에게 보내는 편지」에서도 잘 드러난다. 빠리로 떠난 한 여성의 집에 잠시 머물게 된 편지의 발신인은 내내 자기 이야기를 하고 있음에도 불구하고 성별 같은 기초적인 정보조차 드러나지 않는다. 「악마의 침」을 읽는 이들은 심지어 화자가 누구인지, 작품 속 시공간을 어떻게 인식해야 할지 갈피를 잡을 수 없는 혼돈에 빠지고 만다. “하지만 겸손한 사람도 확신이 있었지. 그래서 내 속이 뒤집어진 거야. 확신하고 있다는 것이 말이야. 무엇을 확신했을까? (…) 조금만 주목하고 조금만 느끼고 조금만 침묵하면 수많은 구멍을 발견할 수 있는데, 문에도 침대에도 구멍이 나 있고, 손도 신문도 시간도 공기도 그러한데. 모든 것에 구멍이 가득하고, 모든 것이 스펀지 같으며, 모든 게 스스로를 걸러내는 여과기 같은데……”(「추적자」, 294면) 독자는 교묘하게 감춰지고 산발적으로 드러나는 정보들을 나름으로 읽어내며 한가지 답을 찾을 수는 있으나, 정답이라는 확신은 영영 얻을 수 없다. 그러나 작가는 구체적인 정보와 확실한 의미로 이루어진 텍스트에서 벗어나 불완전하고 불확실한 세계를 받아들여보라고, 스펀지처럼 구멍이 가득한 세계를 주목하고 느끼고 발견해보라고 권한다. 그리고 이것이 꼬르따사르가 독자에게 경험하고 나아가 즐겨보라고 권하고픈 세계의 ‘현실’일 것이다. 말로는 표현할 수 없다적어도 우리가 사용하는 언어로는 “그는 다시 한번 눈을 감았지만 이제는 알고 있었다. 깨어나지 않을 것이며, 지금 깨어 있으며, 경이로운 꿈은 바로 그 꿈, 꿈이란 게 그러하듯이, 터무니없는 그 꿈이라는 사실을 알고 있었다.”(「드러누운 밤」, 109면) 무엇보다 꼬르따사르 작품에서 환상성의 열쇠는 현실과 비현실의 뒤섞임에 있다. 이야기가 전개될수록 현실은 점점 약해지고 비현실은 점점 강해진다. 이야기 초반에 모호함은 수용할 수 있거나 뚜렷하지 않은 정도에 그치지만 갈수록 도저히 이해할 수 없는, “한계선은 무너지고, 말도 안되는 일이 시작”된다.(「불 중의 불」, 246면) 문득 내가 수족관 속 아숄로뜰이거나(「아숄로뜰」) 부다뻬스뜨의 매 맞는 여자 거지이거나(「먼 곳의 여자」) “꿈이라는 무한한 거짓말”에서 깨어나지 못하고 이제 그속에서 깨어 있는 채로 희생공물이 되어 제단에 누워 있거나(「드러누운 밤」) 하는 비현실이 표면으로 서서히 올라오며 현실에 틈입한다. 이렇게 현실을 비집고 들어온 비현실은 종국에는 현실을 압도하지만, 그렇다고 현실적 요소들이 완전히 소멸되지는 않는다. 꼬르따사르가 보여준 독특한 환상성은 이처럼 현실과 비현실이 혼융되는 상태, 인식론적으로 모호한 상태에서 발생한다. 대개의 소설이 ‘그럴 수도 있겠다’는 개연성에서 출발하여, ‘그럴듯하다’는 개연성으로, 마침내 ‘그래야 한다’는 필연성으로 마무리된다고 할 때, 꼬르따사르의 작품들은 이러한 순서를 거꾸로 밟아나간다. 그리하여 읽는 이에게 우리가 사용하는 일상세계의 언어로는 표현할 수 없는, 인식의 새로운 차원을 열어 보인다. 진짜로 하고 싶은 이야기는 말 너머의 어떤 순간에 있다 “설명은 쉽지만, 사실 진정한 설명이 아니기 때문에 쉬운 거야. 진정한 설명이란, 간단히 얘기할 수 있는 게 아니야.”(「추적자」, 270면) 환상문학을 통해 궁극적으로 전달하고자 하는 메시지가 무엇이냐는 질문에 대해 꼬르따사르 자신은 ‘재미’라고 답했다. 단편소설은 그 안에 본질적인 의도가 있다거나 지적인 탐구라거나 메시지를 전한다거나 하진 않는다는 것이다. 많은 평자들은 꼬르따사르의 적극적인 사회참여 활동과 당시 라틴아메리카의 정치 상황에 비추어 그의 작품을 정치사회적 알레고리로 해석하기도 하고, 문학적 실험을 마음껏 펼친 『팔방놀이』 같은 작품들을 보며 형이상학적 탐구나 지적인 모색 과정으로서 접근하기도 한다. 이같은 여러가지 시각은 모두 타당한 면이 있고, 뛰어난 작품들이 으레 그러하듯 꼬르따사르의 환상문학을 둘러싸고 다양한 해석과 반응이 있다는 것 역시 당연한 일일 것이다. 그러나 작가 스스로 말하듯 이들 작품이 지닌 가장 큰 미덕은 문학적 재미를 선사한다는 데 있다. 쥘 베른이 들려주는 환상적인 이야기를 열렬히 좋아하던 내성적인 소년이 푹 빠져 있던 어떤 세계가 “단어도 아니요, 환영도 아니”며 “수많은 단어로 분해된 이미지” 같은 것으로,(「비밀 병기」, 176~77면) “말 너머의 어떤 순간”으로(「불 중의 불」, 249면) 우리에게 찾아와, 소설 본연의 목적대로 더없이 즐거운 이야기를 들려주고 상상력의 또다른 차원으로 데려가주고 있는 것이다. ‖ 차례 점거당한 집빠리의 아가씨에게 보내는 편지먼 곳의 여자시내버스맞물린 공원키클라데스 제도의 우상아숄로뜰드러누운 밤어머니의 편지악마의 침비밀 병기남부고속도로정오의 섬불 중의 불추적자 작품해설 / 훌리오 꼬르따사르와 환상문학작가연보수록작품 출전・원저작물 계약상황발간사 ‖ 책 속에서 다 거짓말이다. 나는 로드 꿈을 꾸었을 뿐이다. 구태의연한 이미지로 꿈에서 로드를 만들어낸 것이다. 로드라는 사람은 없다. 거기에서 누군가 나를 때리는데, 그 사람이 남자인지, 화가 난 엄마인지, 아니면 고독인지 알 길이 없다.(42~43면) 말로는 표현할 수 없다. 적어도 우리가 사용하는 언어로는.(75면) 그는 다시 한번 눈을 감았지만 이제는 알고 있었다. 깨어나지 않을 것이며, 지금 깨어 있으며, 경이로운 꿈은 바로 그 꿈, 꿈이란 게 그러하듯이, 터무니없는 그 꿈이라는 사실을 알고 있었다.(109면) 사실 루이스는 라우라가 어떤 악몽에 시달리는지 알고 있었다. 루이스 역시 라우라의 꿈속에 나타난 것과 마주하고 난 다음이었기 때문이다. 얼마나 무시무시한 가면을 쓰고 나타났는지 누가 알겠는가마는 라우라는 공포에 짓눌린 와중에도 그의 다리를 껴안았을 것이다. 아마도 허망한 사랑이었으리라. 항상 그랬다. 루이스는 물 한 컵을 건네주고 라우라가 다시 베개에 얼굴을 묻을 때까지 잠자코 기다렸다. 언젠가는 공포가 자존심을 (이런 것도 자존심이라고 부를 수가 있다면) 압도하리라. 그때부터는 라우라 곁에서 싸울 수가 있으리라. 아직은 전부를 잃어버린 것은 아니리라. 아마도 새로운 삶은, 미소와 프랑스 영화라는 환영과는 진정으로 다른 것이리라.(130면) 그것은 단어도 아니요, 환영도 아니었다. 이도 저도 아닌 그 중간의 무엇, 바닥에 흩어진 낙엽처럼 (그 낙엽이 몰려와 그를 덮어버렸다) 수많은 단어로 분해된 이미지였다.(176~77면) 배운 사람들은 자신을 믿고 있어. 한 뭉텅이의 책을 독파했다고 그런 모양인데, 나는 그게 우스워. 심성이야 착한 사람들이지. 하지만 자기들이 연구하고 하는 일이 아주 어렵고 심오하다고 확신하는 사람들이야. 써커스단 사람도 그렇고, 우리 중에도 그런 사람이 있어. 사람들은 어떤 일이 굉장히 어렵다고 여기기 때문에 공중그네 곡예사나 나에게 박수를 보내는 거야. 나는 그들이 무슨 생각을 하고 있는지 잘 알지. 연주를 잘하려면 뼛골 빠지는 노력이 필요하고, 공중그네 곡예사는 훌쩍 뛰어서 그네를 잡을 때마다 손목이 망가져. 하지만 정말 어려운 일은 그런 게 아니라 사람들이 매순간 할 수 있다고 생각하는 일이야. 예컨대, 개나 고양이를 쳐다보거나 이해하는 것. 이런 게 어려운 일이야. 정말 어려운 일이야.(295~96면) ‖ 추천사 “별로 유명하지 않은 작품들조차도 훌륭하다” —루이스 호르헤 보르헤스 “현대의 단편소설 거장.” —까를로스 푸엔떼스“소설의 씨몬 볼리바르.”—『뉴욕 북 리뷰』 ‖ 역자의 말 꼬르따사르는 독자의 참여를 요구하는 매우 불친절한 작가다. 불완전한 정보와 불확실한 의미, 이러한 모호성을 적극적으로 받아들이고 즐겨보라고 권하는 것이다. 그의 작품에서 환상은 점점 약해지는 현실과 점점 강해지는 비현실의 간섭 상태에서 발생한다. 비현실이 현실을 비집고 들어오면서 자연스러운 표현에서 어긋나기 시작하고 의미를 대번에 파악하기 어려워진다. 꼬르따사르의 환상이란 현실적 요소의 배제가 아니라 현실과 비현실이 혼융된 상태, 인식론적으로 모호한 상태다. 그리고 이러한 환상성을 통해 세계는 순수한 합리성으로 구성된 것이 아니라 본질적으로 비현실성을 껴안고 있다고 말함으로써 현대인의 협소한 상상력을 수평적으로 확장하려 한다.—박병규Changbi Publishers
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위기의 가정부 2/2 – 잔흔이 – Google Sách
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 위기의 가정부 2/2 – 잔흔이 – Google Sách Updating 에피루스 베스트 로맨스 소설! 어느 날, 부친의 회사가 부도나더니 한순간에 몰락한 집안의 가장이 된 고등학생 윤설이. 어린 마음에 아버지 회사를 부도나게 한 회사로 달려간 설이는 그녀의 눈앞에 벌어진 드라마에 나올 법한 한손 그룹 회장 등장에 기절초풍하고……. 같은 고등학생이라도 급이 다른 싸가지 고등학생 한솔의 조건. “돈이 없으면 몸이라도 팔아야지.”
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개토끼 보는 사람은 꼭 봐. (YD 작가님 트윗) – 인스티즈(instiz) 웹툰 카테고리
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