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반야심경(般若心経)원문

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번역:반야바라밀다심경 – 위키문헌, 우리 모두의 도서관

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번역:반야바라밀다심경 – 위키문헌, 우리 모두의 도서관

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반야바라밀다심경 – 원문 본문

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般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경

원문 반야심경법안스님

반야심경 (般若心經) 원문 우리말 해석

키워드에 대한 정보 마하 반야 바라밀다 심경 원문

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한문 번역 [ 편집 ] 摩訶般若波羅蜜多心經 ( 마하반야바라밀다심경 ) 觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄 ( 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 ) 舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是 ( 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 ) 舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減 ( 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 ) 是故空中無色無受想行識 ( 시고 공중무색 무수상행식 ) 無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界 ( 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 ) 無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡 ( 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 ) 無苦集滅道無智亦無得以無所得故 ( 무고집멸도 무지 역무득 이무소득고 ) 菩提薩陀依般若波羅密多故心無罣碍無罣碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃 ( 보리살타 의반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 ) 三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提 ( 삼세제불의반야바라밀다 고득아뇩다라삼먁삼보리 ) 故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪 ( 고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 ) 能除一切苦眞實不虛故說般若波羅密多呪卽說呪曰 ( 능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈 ) 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶 ( 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 )

한국어 번역 [ 편집 ] 마하반야바라밀다심경 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 오온이 모두 공(空)한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느리라. 사리자여, 물질이 공과 다르지 않으며 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요 공이 곧 색이니 수상행의식도 그러하니라. 사리자여, 이 모든 법은 나지도 않고 멸하지도 않으며, 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라 그러므로 공 가운데는 색이 없고 수 상 행 식도 없으며, 안이비설신의도 없고, 색성향미촉법도 없으며, 눈의 경계도 의식의 경계까지도 없으며, 무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고, 고집멸도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느리라. 얻을것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로 두려움이 없어서 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며, 삼세의 모든 부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로 최상의 깨달음을 얻느니라. 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며, 위없는 주문이며, 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 이제 반야바라밀다주를 말하리라. 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 (가자 가자 피안으로 가자. 피안으로 건너 가자.)

반야바라밀다심경 원문 / 해설

펌

반야바라밀다심경 [般若波羅蜜多心經] 원문 / 해설

= 원 문 =

觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄

관자재보살 행 심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액

舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是

사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시

舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減

사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감

是故空中無色無受想行識

시고 공중무색 무수상행식

無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界

무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계

無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡

무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진

無苦集滅道無智亦無得以無所得故

무고집멸도 무지 역무득 이무소득고

菩提薩陀依般若波羅密多故

보리살타 의 반야바라밀다 고

心無罣碍無罣碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃

심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반

三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提

삼세제불 의 반야바라밀다 고득 아뇩다라삼먁삼보리

故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪

고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

能除一切苦眞實不虛故說般若波羅密多呪卽說呪曰

능제일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주 즉설주왈,

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶 (3번)

아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 (3번)

= 해 설 =

반야바라밀다심경 [般若波羅蜜多心經]
마하는 크다(대), 많다(다), 초월하다(승)의 뜻이고,

반야는 지혜, 깨달음의 뜻이며, 바라밀다는 저 언덕에 이르다(도피안)는 뜻이다.

심경은 핵심되는 부처님의 말씀이란 뜻이다.

일체를 초월하는 지혜로 피안에 도달하는 가장 핵심되는 부처님의 말씀.

———————————————————————————————-

피안 彼岸 발음 : 피ː안 품사 : 명사 1 [불교] 사바세계 저쪽에 있는 깨달음의 세계 . 2 [불교] 이승의 번뇌를 해탈하여 열반의 세계에 이름 . 또는 그런 경지 . 3 [철학] 현실적으로 존재하지 아니하는 관념적으로 생각해 낸 현실 밖의 세계 . 하위어 도피안 [ 到彼岸 ] 같은 말: 바라밀다.

선악의 피안 [ 善惡 의 彼岸 ] 1 선악을 초월하여 대립과 차별이 없는 경지. 도덕적 판단은 상대적으로 타당할 뿐이며, 절대적인 진리에서 볼 때에 도덕의 궁극적 이상은 선악의 피안에 있다는 뜻이다. 독일의 철학자 니체가 쓴 말이다. ———————————————————————————————

觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄

관자재보살 행 심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액

관자재보살(관세음보살)이 깊은 반야바라밀을 수행할 때에

(삼계. 사생. 육도의 고통받는 중생을 구제하기 위하여)

오온(물질적 현상, 감각작용, 의지적 충동, 식별작용)이

모두 공함을 (실체가 없음을) 확연히 알고

이 모든 고통(4고, 8고)에서 벗어 났느니라.

舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是

사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시

사리자여,

물질적 현상이 그 본질인 공과 다르지 않고,

공 또한 물질적 현상과 다르지 않으니,

물질적 현상이 곧 본질인 공이며, 공이 곧 물질적 현상이니라.

감각작용, 지각작용, 의지적 충동, 식별작용도 다 공이느니라.

舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減

사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감

사리자여,

이 모든 현상계의 본질적 차원(관세음보살의 차원)에서는

생겨나는 일도 없고 없어지는 일도 없으며,

깨끗한 것도 없고, 더러운 것도 없으며,

감소하는 일도 없고, 증가하는 일도 없느니라.

(이 모든 존재들이 외관상으로는 생겨나는 것 같기도 하고

없어지는 것 같기도 하고,

더러운 것 같기도 하고 깨끗한 것 같기도 하고

증가하는 것 같기도 하고 감소하는 것 같기도 하지만,)

是故空中無色無受想行識

시고 공중무색 무수상행식

(그러므로, 사리자여)

이 현상계의 본질의 차원인 공의 입장에서는 물질적 현상도 없고,

감각작용과 지각작용 그리고 의지적 충동과 식별작용도 없느니라.

無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界

무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계

(이 공의 세계에서는)

시각. 청각. 후각. 미각. 촉각. 사유작용 등 감각작용도 없고,

빛깔과 형상. 소리. 냄새. 맛. 감촉.

비감각적 대상인 원리 등 객관대상도 없으며,

시각의 영역도(청각의 영역, 후각의 영역, 미각의 영역, 촉각의 영역)

사유의 영역 등 주관작용도 없느니라.

無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡

무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진

(이 공의 세계에서는)

무명도 없고, 무명의 소멸도 없으며

(행, 식, 명색, 6입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생도 없고 그 소멸도 없으며)

늙고 죽음이 없고, 늙고 죽음의 소멸도 없느니라.

無苦集滅道無智亦無得以無所得故

무고집멸도 무지 역무득 이무소득고

(이 공한 세계에서는)

고통도 없고, 고통의 원인도 없고, 그 원인의 소멸도 없고

그 고통의 소멸에 이르는 수행방법도 없느니라.

(그러므로 이 공의 세계에서는)

깨달음도 없고, 깨달음을 얻은 것도 없고,

깨달음을 얻지 못한 것도 없느니라.

菩提薩陀依般若波羅密多故

보리살타 의 반야바라밀다 고

心無罣碍無罣碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃

심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반

(그러므로 사리자여)

보리살타는 반야바라밀다에 의지하므로

마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없느니라.

(보살은)

뒤바뀐 잘못된 생각을 멀리 떠나 마침내는 열반에 이르렀느니라.

三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提

삼세제불 의 반야바라밀다 고득 아뇩다라삼먁삼보리

과거, 현재, 미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다에 의지하여

최상의 깨달음인 아뇩다라 삼먁 삼보리(완전한 깨달음)를 얻었느니라.

故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪

고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

그러므로, 이 반야바라밀다는

이 큰 신비한 주문이며, 큰 밝은 주문이며, 큰 최상의 주문이며,

이 얼마나 비교할 수 없이 뛰어난 주문인가를 알아야 하느니라.

能除一切苦眞實不虛故說般若波羅密多呪卽說呪曰

능제일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주 즉설주왈

이 반야바라밀다의 주문은

능히 일체의 고액을 소멸시키며 진실하여 거짓이 없나니,

그러므로(부처님께서) 말씀하시길

이 반야바라밀다의 주문을 일러 가로되,

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶（3번)

아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하（3번)

가자, 가자, 피안으로 가자,

우리 함께 피안으로 가자. 피안에 도달하였네.

아! 깨달음이여 영원하라.

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄 관세음보살(觀世音菩薩)께서 피안(彼岸)에 도달할 때에 다섯 가지가 모두 공(空)한 것임을 비추어 보고 일체의 괴로움과 액란을 제도하였나니라

관자재보살 행심 반야바라밀다 시 조견오온개공 도일체고액

舍利子! 色不異空空不異色色即是空空即是色. 受想行識亦復如是. 사리자여! 색은 공과 다르지 아니하고 공은 색과 다르지 아니하다. 색이 곧 공이요, 공이 곧 색이니라. 수(受)ㆍ상(想)ㆍ행(行)ㆍ식(識)도 이와 같으니라.

사리자! 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시

舍利子! 是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減 사리자여! 이 모든 오온(五蘊)에서 구분하여 둔 색. 수. 상. 행. 식의 그 낱낱과 같은 모든 법의 명목, 모든 법의 공된 형상(形象)은 낳지도 않고 죽지도 않고 더럽지도 않고 깨끗하지도 않나니라.

사리자! 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감

是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界 이러한 까닭에 공 가운데에는 색이 없으며 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식도 없으며 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ색신(色身), 의식도 없으며 빛깔ㆍ소리ㆍ향기ㆍ맛ㆍ맛ㆍ몸에 닿는 느낌, 인식도 없으며 안식(眼識)의 경계로부터 의식의 경계까지도 없는 것이다.

시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계

無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道 무명도 없고 또한 무명이 다한 것도 없고 내지는 늙어 죽는 것도 없으며 늙어서 죽어 다 마친 것도 없나니라. 괴로움도 없고 괴로움을 가져올 수 있는 조건의 괴로움을 없게 하는 것과 괴로움을 없도록 하는 방법도 없다.

무무명 역무무명진 내지무로사 역무로사진 무고집멸도

無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃 지(智)도 없고 득(得)도 없으며 얻을 것이란 없는 연고로 보리살타는 반야바라밀다에 의지하는 마음에 걸림이 없고 걸림이 없는 고로 두려움이 없으며 전도(顚倒)된 몽상을 멀리 떠나 마침내 열반에 드느니라.

무지역무득 이무소득 고 보리살타 의반야바라밀다 고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반

三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提 삼세의 모든 부처님도 반야바라밀다에 의지하는 고로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으셨나니라

삼세제불 의반야바라밀다 고 득아뇩다라삼먁삼보리

故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪 이런 까닭으로 반야바라밀다는 가장 신비한 주문이며 무엇과 비길 더 없는 주문이니라.

고 지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

能除一切苦眞實不虛故說般若波羅蜜多呪卽說呪曰 모든 괴로움을 제거하고 참으로 실다워서 헛되지 않느니라. 고로 반야바라밀다의 주문을 설하노라. 즉 주문을 이렇게 설하노라

능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈

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반야심경 한글 번역과 해석

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